“朕深鑒于世(shi)界大(da)勢及帝國(guo)之現狀(zhuang)，欲采取非常(chang)之措施(shi)，以收拾時局(ju)，茲告爾等臣民，朕已敕令(ling)帝國(guo)政府通告美英中(zhong)蘇(su)四國(guo)愿接受其聯合(he)公告……”

1945年8月(yue)15日(ri)(ri)正午，日(ri)(ri)本(ben)(ben)國民頭一次在廣(guang)(guang)播中聽到天皇(huang)陛下的“玉音”。當天，日(ri)(ri)本(ben)(ben)裕(yu)仁天皇(huang)通過(guo)廣(guang)(guang)播向世界宣布《停戰詔書》，表(biao)示日(ri)(ri)本(ben)(ben)接受中、美(mei)、英三國敦促日(ri)(ri)本(ben)(ben)投(tou)(tou)降(jiang)(jiang)的《波茨坦公告》，向同盟國無條件投(tou)(tou)降(jiang)(jiang)。“八一五”，也由此作(zuo)為日(ri)(ri)本(ben)(ben)宣布無條件投(tou)(tou)降(jiang)(jiang)的日(ri)(ri)子被寫入(ru)歷史。

“歷史(shi)是(shi)最(zui)好(hao)的教科書，也(ye)是(shi)最(zui)好(hao)的清(qing)醒劑。”日本戰敗投降，在(zai)人(ren)類歷史(shi)長河(he)中只是(shi)一個短暫(zan)的瞬間，但日本走上(shang)軍國主義道路的過(guo)程，卻值得人(ren)們認(ren)(ren)真回顧(gu)和反思。特別(bie)是(shi)近(jin)年來，日本右翼(yi)勢力不斷否(fou)(fou)認(ren)(ren)歷史(shi)、美化(hua)侵略的言行，引起(qi)國際社(she)會廣泛關切，日本政府必須(xu)回應的問題(ti)是(shi)，軍國主義是(shi)否(fou)(fou)會在(zai)日本復活，日本是(shi)否(fou)(fou)會重蹈歷史(shi)覆轍？

“強兵－擴張－富國”理念與軍國主義(yi)路線

1853年7月8日(ri)(ri)(ri)，在沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)夜色的掩護下(xia)，由美(mei)國東印(yin)度艦(jian)隊司令馬特修·卡爾伯萊斯·佩里率領的一(yi)支由4艘(sou)蒸(zheng)氣(qi)船(chuan)組成(cheng)的艦(jian)隊，闖進日(ri)(ri)(ri)本江戶(hu)(hu)灣浦賀港(gang)。面(mian)對漆黑(hei)的船(chuan)身和巍聳的重炮(pao)，睡夢中(zhong)驚醒的日(ri)(ri)(ri)本人(ren)駭然(ran)了。平靜的江戶(hu)(hu)城變得一(yi)片混亂。日(ri)(ri)(ri)本學者后(hou)來如(ru)是描述當時的情景：“一(yi)犬(quan)吠實，萬(wan)犬(quan)傳(chuan)虛。四艘(sou)五百兵(bing)之美(mei)國人(ren)，至(zhi)江戶(hu)(hu)市(shi)則傳(chuan)為十(shi)艘(sou)五千兵(bing)。及至(zhi)京都，更盛傳(chuan)軍艦(jian)百艘(sou)，士兵(bing)十(shi)萬(wan)……喧喧擾擾，浮說百出，人(ren)心(xin)紛(fen)亂，恰(qia)如(ru)鼎沸。”

驚慌(huang)失措的日(ri)本幕府不得(de)不屈服。此后十余年(nian)間，日(ri)本先后與美、俄(e)、法、荷等(deng)國簽署(shu)了一系列不平等(deng)條約，日(ri)本國門就(jiu)此洞開(kai)，其長達兩百(bai)余年(nian)的“閉關鎖國”時代宣告結束。

武力(li)敲開了(le)日(ri)本(ben)國(guo)門，但(dan)帶(dai)給日(ri)本(ben)的(de)卻不僅(jin)僅(jin)是創痛。面對西方(fang)列(lie)強(qiang)的(de)堅船(chuan)利(li)炮，日(ri)本(ben)不得(de)不對未來(lai)作(zuo)出戰略(lve)抉擇(ze)：就此沉(chen)淪(lun)，成為西方(fang)列(lie)強(qiang)的(de)殖民地；還是勵精圖治(zhi)，效(xiao)仿西方(fang)列(lie)強(qiang)，走資本(ben)主義之(zhi)路(lu)？

在日本(ben)政(zheng)治家和思想家們看(kan)來，西(xi)方列強(qiang)東(dong)侵，對(dui)日本(ben)而(er)言與其說(shuo)是災禍，不(bu)如說(shuo)是千(qian)載難逢的(de)(de)(de)機遇。他們注意到，西(xi)方列強(qiang)的(de)(de)(de)殖(zhi)民擴(kuo)張(zhang)，關鍵在于擁有(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)軍事實(shi)力作后盾。這與日本(ben)統治階級頭腦中長期以(yi)來形成的(de)(de)(de)“強(qiang)兵－擴(kuo)張(zhang)－富國”的(de)(de)(de)傳統理(li)念和安全(quan)觀可謂一拍即合，以(yi)至于林子平、佐藤信淵、會澤正志齋、福澤諭吉(ji)、吉(ji)田松(song)陰等(deng)思想界代表人物(wu)眾口一詞主(zhu)張(zhang)“急修武備”，“以(yi)和好牽制二虜（指美、俄），乘隙實(shi)行富國強(qiang)兵”，則“將無往(wang)而(er)不(bu)勝(sheng)”。這些主(zhu)張(zhang)成為日本(ben)日后大張(zhang)國勢、對(dui)外擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)(de)基本(ben)路線。

1868年1月3日(ri)，天(tian)皇發布“王政(zheng)復古大號(hao)令”，宣布廢除(chu)幕府，一切權力重歸天(tian)皇，由此開啟(qi)了“明治維新”的(de)進程。這場日(ri)本(ben)近代史上具有劃時代意義(yi)的(de)事件(jian)，使日(ri)本(ben)免(mian)于淪為殖民(min)(min)地半殖民(min)(min)地，并順(shun)利完成(cheng)了由封建社會向資(zi)本(ben)主義(yi)社會的(de)過渡，成(cheng)為擁有強大軍事和經濟(ji)實力的(de)資(zi)本(ben)主義(yi)國家。

明治維新(xin)時期，日(ri)本(ben)提出了(le)“富(fu)國強(qiang)兵(bing)(bing)(bing)”口號，不過，由于(yu)改(gai)革(ge)不徹底，這一(yi)政(zheng)策(ce)導致(zhi)了(le)對內實行軍(jun)事警察專制和(he)對外實行侵略擴張的(de)(de)(de)軍(jun)國主義體制的(de)(de)(de)建(jian)立(li)。簡單地說，“富(fu)國強(qiang)兵(bing)(bing)(bing)”，“強(qiang)兵(bing)(bing)(bing)”是為(wei)了(le)“富(fu)國”，但“富(fu)國”的(de)(de)(de)方(fang)式，則是效仿(fang)西方(fang)列強(qiang)，對外推(tui)行殖(zhi)民政(zheng)策(ce)，以武力尋求“物(wu)產(chan)”和(he)“富(fu)源”。換(huan)言之，“富(fu)”的(de)(de)(de)是資產(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)“國”，“強(qiang)”的(de)(de)(de)是軍(jun)國主義的(de)(de)(de)“兵(bing)(bing)(bing)”。

隨(sui)著日本近代化(hua)進程的(de)節節推(tui)進，西方列強(qiang)帶給日本的(de)半殖民地危(wei)機(ji)逐漸解除，日本開(kai)始走上(shang)對(dui)外侵(qin)(qin)略(lve)擴張的(de)道路，所(suo)謂的(de)“富(fu)國(guo)(guo)強(qiang)兵”，很快演變為一(yi)(yi)(yi)條赤裸(luo)裸(luo)的(de)軍(jun)國(guo)(guo)主義路線，即(ji)一(yi)(yi)(yi)切政(zheng)治和經濟活動(dong)首(shou)先必須服(fu)從軍(jun)備，整(zheng)飭軍(jun)備和對(dui)外擴張是國(guo)(guo)家的(de)最(zui)高目的(de)，一(yi)(yi)(yi)切政(zheng)策都必須服(fu)從和服(fu)務于這一(yi)(yi)(yi)目的(de)。歷史證(zheng)明，近代日本社會的(de)資(zi)本積累，與其對(dui)外侵(qin)(qin)略(lve)、擴張及掠奪是分不開(kai)的(de)。

“大陸政(zheng)策”與侵略擴張

日本是一個面積狹小的(de)(de)島國(guo)，其對(dui)外侵略(lve)擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)思想確定(ding)下來(lai)之后(hou)，下一步就是要找(zhao)準(zhun)擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)方向。自(zi)然而然地，日本將(jiang)目光瞄準(zhun)了(le)亞洲(zhou)大陸(lu)，“大陸(lu)政策”應運(yun)而生(sheng)。

“大(da)陸(lu)政策”的思(si)想淵源(yuan)，可追(zhui)溯到(dao)16世(shi)紀后(hou)期(qi)豐(feng)臣秀(xiu)吉統(tong)治時(shi)(shi)(shi)期(qi)。其(qi)時(shi)(shi)(shi)，豐(feng)臣秀(xiu)吉處心積慮地企圖通(tong)過武力(li)在亞洲建立以(yi)日(ri)(ri)本為(wei)中(zhong)心的帝國(guo)，為(wei)此曾(ceng)兩度發兵(bing)朝鮮。盡管豐(feng)臣秀(xiu)吉的圖謀(mou)未能得逞，但他的衣缽卻為(wei)后(hou)來的日(ri)(ri)本統(tong)治者(zhe)及(ji)部分思(si)想家所繼承(cheng)。尤(you)其(qi)到(dao)幕(mu)府(fu)末期(qi)，當日(ri)(ri)本面臨(lin)前(qian)所未有的民族危機時(shi)(shi)(shi)，一(yi)些人(ren)便在謀(mou)求(qiu)“富國(guo)強兵(bing)”、解決民族危機的過程中(zhong)，產生(sheng)了(le)“失之(zhi)于歐美，取之(zhi)于鄰國(guo)”的思(si)想。這(zhe)一(yi)思(si)想，對明(ming)治政府(fu)的重(zhong)臣元老山縣(xian)有朋、木戶孝(xiao)允、巖倉具視、伊(yi)藤博(bo)文(wen)、大(da)久(jiu)保利通(tong)、西鄉(xiang)隆盛等人(ren)產生(sheng)了(le)重(zhong)大(da)影響。1868年發表的《天(tian)皇御筆信(xin)》，稱要“繼承(cheng)列祖(zu)列宗之(zhi)偉業”，“開拓(tuo)萬(wan)里(li)波(bo)濤”，使(shi)“國(guo)威布于四(si)方”。一(yi)言以(yi)蔽之(zhi)，就是日(ri)(ri)本要用武力(li)征服世(shi)界(jie)。

“大(da)陸(lu)政(zheng)策”的(de)核(he)心內容，就是以(yi)武(wu)力向亞洲(zhou)大(da)陸(lu)乃至世界擴張(zhang)。具體分(fen)為五個(ge)步(bu)驟：第(di)一步(bu)征(zheng)服(fu)中國臺灣，第(di)二步(bu)征(zheng)服(fu)朝鮮，第(di)三(san)步(bu)征(zheng)服(fu)中國滿蒙(meng)（東北和內蒙(meng)古(gu)地區），第(di)四步(bu)征(zheng)服(fu)中國內陸(lu)，第(di)五步(bu)征(zheng)服(fu)全世界。這一政(zheng)策實際(ji)上成為從明(ming)治(zhi)時代至第(di)二次世界大(da)戰結束這段歷史時期日本(ben)的(de)基本(ben)國策。

1890年12月，山(shan)縣(xian)(xian)有朋就任日(ri)本內閣總(zong)理大(da)臣。在發表施政演(yan)說時，山(shan)縣(xian)(xian)提(ti)出(chu)要“發展(zhan)國(guo)力”和“伸張國(guo)勢”，明確闡述了(le)他的(de)“主(zhu)(zhu)權(quan)(quan)線(xian)”和“利(li)(li)益線(xian)”理論(lun)(lun)，并將此作為其(qi)政府的(de)“施政綱領(ling)”。山(shan)縣(xian)(xian)這一(yi)理論(lun)(lun)的(de)基本觀點是：日(ri)本本國(guo)疆域系“主(zhu)(zhu)權(quan)(quan)線(xian)”，而(er)“與(yu)我國(guo)（指(zhi)日(ri)本）主(zhu)(zhu)權(quan)(quan)線(xian)之(zhi)(zhi)安危緊密關(guan)聯的(de)地區”，則被其(qi)視作“利(li)(li)益線(xian)”。他強調，在群(qun)雄爭霸的(de)時代，“僅(jin)僅(jin)防守‘主(zhu)(zhu)權(quan)(quan)線(xian)’已不足(zu)以(yi)維(wei)護(hu)國(guo)家之(zhi)(zhi)獨立，必須(xu)進而(er)保衛‘利(li)(li)益線(xian)’”，否則，就“不可(ke)望成(cheng)為完全獨立之(zhi)(zhi)國(guo)家”。山(shan)縣(xian)(xian)講(jiang)的(de)“利(li)(li)益線(xian)”，實際(ji)上就是指(zhi)的(de)亞洲大(da)陸。

山縣(xian)有朋“亞洲大陸擴張論”的(de)出臺，標志著(zhu)日本(ben)明(ming)治(zhi)維新時期的(de)侵(qin)略(lve)擴張思(si)想——“大陸政策”的(de)完全(quan)形成。從此以后，日本(ben)開(kai)始了其長達半個多世紀的(de)窮兵黷武、侵(qin)略(lve)擴張、野蠻肆虐亞洲的(de)罪惡歷(li)史(shi)。

東方會(hui)議與侵華戰爭(zheng)

在(zai)“大陸政策”的指引下，日(ri)本先后發動(dong)了甲午戰(zhan)(zhan)爭(zheng)與日(ri)俄戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的勝利，為(wei)日(ri)本政府繼續推行對外擴(kuo)張戰(zhan)(zhan)略注入了一支強(qiang)心劑(ji)。

在日本(ben)侵華戰爭(zheng)史(shi)上，田中義(yi)一是一個不(bu)可不(bu)提的“重(zhong)要(yao)人(ren)物”。正是他在1927年6月27日至7月7日，以(yi)日本(ben)首相兼(jian)外(wai)相的名義(yi)在東京主持召開了決定日本(ben)對華政策的東方會議。

作為(wei)(wei)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)政府策劃侵略(lve)擴張(zhang)計劃的(de)(de)(de)(de)核心(xin)人物(wu)之一，田中(zhong)義(yi)一早在(zai)日(ri)(ri)俄戰爭(zheng)結束(shu)后不久，就在(zai)一篇題為(wei)(wei)《隨(sui)感(gan)雜錄》的(de)(de)(de)(de)文章中(zhong)主張(zhang)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事戰略(lve)應服(fu)從于國家戰略(lve)，“使(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)擺脫島(dao)國境遇，成(cheng)為(wei)(wei)大陸(lu)國家，以充分伸張(zhang)國勢”。他(ta)提出，要在(zai)維護日(ri)(ri)英同(tong)盟(meng)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，以俄國和中(zhong)國為(wei)(wei)第一、第二(er)假想敵國來制定(ding)軍(jun)事戰略(lve)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)是，俄國和中(zhong)國一旦強(qiang)大起來，必然會對日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)報“一箭之仇(chou)”，屆時滿洲(zhou)將成(cheng)為(wei)(wei)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)焦點，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)甚至要做(zuo)好(hao)同(tong)時與俄國和中(zhong)國開戰的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事準備。

田(tian)中(zhong)(zhong)義一的(de)(de)這(zhe)些思想對(dui)當時日本政府制(zhi)定國防(fang)方針產生了非(fei)常重(zhong)要的(de)(de)影響。此后(hou)，盡管國際形勢發(fa)生了變化，日美矛盾上升(sheng)，擴大海軍和南進(jin)的(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)抬頭，但田(tian)中(zhong)(zhong)義一等人主(zhu)張(zhang)(zhang)向大陸擴張(zhang)(zhang)的(de)(de)論調在日本統治集團中(zhong)(zhong)始終占據主(zhu)導地(di)位(wei)。

在(zai)東方會議上，田中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)義一積(ji)極支持(chi)外務(wu)省政務(wu)次官森格(ge)等人的(de)(de)激進主張，策(ce)(ce)劃把所謂“滿蒙”地區從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國分割開來(lai)。在(zai)會議閉幕時(shi)，田中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)義一以(yi)“訓示”的(de)(de)形式提出了《對(dui)(dui)支（華）政策(ce)(ce)綱領》。“綱領”共有8條(tiao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)1－5條(tiao)主要是針對(dui)(dui)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國本土”的(de)(de)對(dui)(dui)策(ce)(ce)，6－8條(tiao)則是針對(dui)(dui)“滿蒙”問題的(de)(de)對(dui)(dui)策(ce)(ce)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)核(he)心內容是將分離“滿蒙”與“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國本土”作(zuo)為最(zui)高國策(ce)(ce)，對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國內部事務(wu)實行武(wu)力(li)干涉，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國扶植親(qin)日政權等。無疑，這(zhe)實際上就是田中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)內閣的(de)(de)侵華宣(xuan)言書。

這(zhe)一“綱領(ling)”明顯反映出(chu)當(dang)時(shi)日本(ben)(ben)政(zheng)府(fu)以(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)東(dong)(dong)北地區為據點、進而向亞(ya)洲(zhou)大(da)陸擴張的(de)主張。日本(ben)(ben)有了朝鮮這(zhe)塊(kuai)侵犯大(da)陸的(de)跳(tiao)板還(huan)不夠，還(huan)要把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)東(dong)(dong)北從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)主體上肢解出(chu)去，變成進一步擴大(da)侵略(lve)(lve)的(de)根據地。在此基礎上，北向蘇(su)聯貝(bei)加爾湖以(yi)東(dong)(dong)，南向中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)華北以(yi)至華中(zhong)(zhong)、華南和印度支那擴張。可以(yi)說，滿蒙是日本(ben)(ben)的(de)“生命線”“利益線”，這(zhe)是日本(ben)(ben)政(zheng)府(fu)在制定國(guo)(guo)家戰(zhan)略(lve)(lve)時(shi)最根本(ben)(ben)的(de)考慮。

據(ju)史料記載，田(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)義(yi)一(yi)在(zai)東方會議后(hou)曾向天皇秘密上呈(cheng)了一(yi)份題(ti)為《帝國(guo)對(dui)滿(man)蒙之積極根本政策(ce)》的(de)文(wen)件，史稱“田(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)奏折”。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)提出的(de)“欲征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，必先(xian)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)滿(man)蒙；欲征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)世界，必先(xian)征(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)”的(de)全球稱霸(ba)戰略(lve)，與田(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)義(yi)一(yi)的(de)上述《政策(ce)綱領》完(wan)全吻合，此后(hou)日本軍國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)侵略(lve)步(bu)驟(zou)也正是按照這一(yi)戰略(lve)而展(zhan)開的(de)。可以說，這份文(wen)件體現了日本軍國(guo)主(zhu)義(yi)侵略(lve)擴張戰略(lve)理(li)論的(de)核(he)心內(nei)容。

“島國(guo)根性”與極端民(min)族主義

人們常(chang)常(chang)發問，為什(shen)么日本這樣一個島國，在(zai)(zai)近(jin)代(dai)“不間斷地從戰爭走向戰爭”，屢(lv)屢(lv)成為發動侵略(lve)戰爭的(de)(de)策源地？個中原因自然(ran)是(shi)多(duo)方面的(de)(de)，僅從地理和民族性傳統的(de)(de)角度考察，其最(zui)原始、最(zui)直接(jie)的(de)(de)根(gen)源就在(zai)(zai)于(yu)日本統治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)(de)“島國根(gen)性”。

自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)，日本(ben)就(jiu)存在(zai)著兩(liang)種“島國根性(xing)”。一(yi)種存在(zai)于(yu)廣大日本(ben)國民之中(zhong)，優(you)點表現(xian)為(wei)勤勞、頑強(qiang)、謙恭、易于(yu)滿足等(deng)(deng)，不足則表現(xian)為(wei)自(zi)卑、小(xiao)氣、服從等(deng)(deng)。然(ran)而，“久(jiu)臥者思(si)起，久(jiu)蟄者思(si)啟”。這種民族性(xing)在(zai)統治階級身上發生了畸變(bian)，走向另一(yi)個極端，自(zi)卑畸變(bian)為(wei)狂傲自(zi)大，小(xiao)氣則流變(bian)為(wei)褊狹固(gu)執，最終發展成為(wei)極端民族主義。

日(ri)本極端民(min)族(zu)主義(yi)的核(he)心要義(yi)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)“皇國(guo)論”，即宣(xuan)揚(yang)天皇是(shi)(shi)“天日(ri)之嗣(si)，世御(yu)宸極，終古(gu)不變”，天皇“萬世一(yi)(yi)系(xi)”，應當“君臨四方”，“皇化(hua)日(ri)洽，土疆日(ri)廣(guang)”；二是(shi)(shi)“大和民(min)族(zu)優越論”，認為大和民(min)族(zu)居于“神州(zhou)”，是(shi)(shi)“天之子孫”，世界其他(ta)民(min)族(zu)皆系(xi)“戎狄”，日(ri)本文化(hua)優于其他(ta)民(min)族(zu)文化(hua)。

在這種極端民族主(zhu)義思(si)想蠱(gu)惑下，日本不(bu)(bu)少“變革先驅”都露(lu)骨地提出了侵(qin)略(lve)(lve)擴(kuo)張(zhang)的(de)主(zhu)張(zhang)，其中的(de)代(dai)表人物(wu)佐(zuo)藤信淵(yuan)在其《宇內混同秘策》中直(zhi)言不(bu)(bu)諱地講到(dao)：“世(shi)界當為(wei)郡縣(xian)，萬國(guo)之君當為(wei)臣(chen)仆。”為(wei)實(shi)現這一征服世(shi)界的(de)目標，他力主(zhu)首先侵(qin)略(lve)(lve)中國(guo)，“席卷(juan)支(zhi)那北方(fang)，而(er)以南京為(wei)皇居(ju)”。另一代(dai)表人物(wu)吉田松陰(yin)則主(zhu)張(zhang)日本要(yao)“取朝鮮(xian)，掠滿洲，壓中國(guo)，臨印度(du)，以張(zhang)進取之勢(shi)，以退固守之基，使神功(gong)（指天皇）未(wei)遂者得遂，豐(feng)國(guo)（指豐(feng)臣(chen)秀吉）未(wei)果者得果”。

“島國根(gen)性(xing)”在(zai)極(ji)端民(min)族(zu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)思(si)想體系(xi)中(zhong)得到了徹(che)底的(de)(de)反映。事實上(shang)，這些(xie)所(suo)謂(wei)“變革先驅”，大都是(shi)極(ji)端民(min)族(zu)主(zhu)義(yi)者，不同的(de)(de)是(shi)他們(men)較早地接受了西方列強先進的(de)(de)技術思(si)想和擴張理論而已。佐藤、吉(ji)田(tian)等人的(de)(de)思(si)想后來均被日本政府所(suo)采納，“大陸政策(ce)”“田(tian)中(zhong)奏(zou)折”等官方政略戰略文件便是(shi)這些(xie)思(si)想主(zhu)張的(de)(de)具體表(biao)現(xian)。第(di)二次世(shi)界(jie)大戰結(jie)束前的(de)(de)歷史表(biao)明，日本統治階級正是(shi)沿著上(shang)述(shu)極(ji)端民(min)族(zu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)道路將包括日本在(zai)內(nei)的(de)(de)不少亞洲國家一步步推向災難(nan)的(de)(de)深淵。

“平(ping)成維新”與(yu)日本的未來之(zhi)路

2014年7月1日，是日本(ben)(ben)自衛隊成立60周年紀念日。這一天，日本(ben)(ben)內閣會議(yi)和(he)國(guo)家安(an)全(quan)保障會議(yi)通過了旨在解禁集(ji)體(ti)自衛權的(de)相關(guan)決議(yi)。有(you)人效仿“明治維(wei)新”之名，將這一“石破天驚”的(de)動(dong)作稱為“平成維(wei)新”。日本(ben)(ben)首相安(an)倍(bei)晉三的(de)這一舉動(dong)，也(ye)引(yin)起了包(bao)括(kuo)日本(ben)(ben)在內的(de)國(guo)際社(she)會的(de)廣泛關(guan)注和(he)警覺——日本(ben)(ben)未來(lai)究竟(jing)要走什么樣(yang)的(de)發(fa)展道路？

日(ri)本(ben)戰(zhan)敗投(tou)降(jiang)后(hou)，舊(jiu)的國(guo)(guo)家機器被(bei)打破(po)，美國(guo)(guo)對其實施單獨占領，并(bing)代(dai)其制(zhi)(zhi)定了和平憲法。然而，由于美國(guo)(guo)出于自身戰(zhan)略利益考慮，對日(ri)本(ben)所進行的戰(zhan)后(hou)清(qing)算并(bing)不(bu)徹底，不(bu)僅(jin)保留了天皇(huang)制(zhi)(zhi)，還對一(yi)大(da)批戰(zhan)犯(fan)免予追究。迄今，在日(ri)本(ben)政(zheng)府(fu)的正(zheng)式稱謂中，8月15日(ri)只是(shi)被(bei)稱為“終(zhong)戰(zhan)日(ri)”，不(bu)是(shi)“戰(zhan)敗日(ri)”，更不(bu)是(shi)“無條件投(tou)降(jiang)日(ri)”。這(zhe)種表述完全回避了那場戰(zhan)爭(zheng)承載的罪(zui)惡和教(jiao)訓，也導(dao)致日(ri)本(ben)許(xu)多人對歷(li)史(shi)(shi)的認識出現了嚴重偏差。這(zhe)是(shi)日(ri)本(ben)與德國(guo)(guo)在歷(li)史(shi)(shi)追責上的最大(da)不(bu)同，也為日(ri)本(ben)戰(zhan)后(hou)否認侵略歷(li)史(shi)(shi)、逐步擺脫(tuo)戰(zhan)后(hou)體制(zhi)(zhi)預留了空間。

戰后(hou)(hou)初期，吉田內閣戰略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)是(shi)“先經濟(ji)、后(hou)(hou)軍(jun)備”，實(shi)質上并未排(pai)斥軍(jun)事手(shou)段(duan)在國(guo)家(jia)安(an)全(quan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)。到了上世紀七八十(shi)年代，隨(sui)著日(ri)本經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)速發(fa)展(zhan)，新保守思(si)潮開始(shi)盛行，以前首相中曾根康弘為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保守勢力在“戰后(hou)(hou)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)總(zong)決算”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號下，提出所(suo)謂“國(guo)際(ji)國(guo)家(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)綱領，意(yi)在“使日(ri)本從(cong)戰后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘特殊國(guo)家(jia)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛(fu)中解放出來，成(cheng)為(wei)分(fen)擔(dan)國(guo)際(ji)責任與使命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘正常(chang)國(guo)家(jia)’”，這其中當然包括對軍(jun)事發(fa)展(zhan)“正常(chang)化”追求(qiu)。冷戰結束(shu)后(hou)(hou)，日(ri)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)國(guo)主義”思(si)潮更加活(huo)躍(yue)，小(xiao)澤(ze)一(yi)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“普(pu)通國(guo)家(jia)論(lun)”、石原(yuan)慎太郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“日(ri)本說‘不(bu)’”等論(lun)調，無(wu)不(bu)折(zhe)射出日(ri)本對成(cheng)為(wei)“政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)大(da)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)與沖動。

必須(xu)指出的(de)是(shi)(shi)，日本“國家正常化”的(de)目(mu)標追(zhui)求是(shi)(shi)在否(fou)定(ding)侵略歷史、突破和(he)平憲法和(he)戰后體制的(de)前提下提出的(de)，這就不(bu)能不(bu)讓世人對(dui)其戰略企(qi)圖產生質疑。

從本(ben)(ben)質上看，日本(ben)(ben)自衛隊的(de)成(cheng)立本(ben)(ben)身(shen)就已經違背了和(he)平憲(xian)法(fa)。因為其(qi)(qi)中的(de)第九條(tiao)明確規定(ding)，日本(ben)(ben)“不(bu)(bu)保持陸海空(kong)(kong)軍及其(qi)(qi)他戰爭力量”。這是日本(ben)(ben)政(zheng)府無論以何種(zhong)“統一(yi)(yi)解釋”也不(bu)(bu)可(ke)能改(gai)變的(de)事實。如今，安倍打(da)著所謂“積極(ji)和(he)平主義”的(de)旗號，解禁集體自衛權，實質上架空(kong)(kong)了憲(xian)法(fa)第九條(tiao)的(de)規定(ding)，是一(yi)(yi)場不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣的(de)“憲(xian)法(fa)政(zheng)變”。

安(an)倍所謂“積極和(he)平主義”路(lu)線究竟(jing)是何路(lu)貨(huo)色，或(huo)可在(zai)日本(ben)侵(qin)略擴張歷史(shi)中(zhong)覓得(de)蹤跡。明治維新后(hou)的(de)“富國(guo)(guo)強兵”與安(an)倍所追求的(de)“強軍(jun)立國(guo)(guo)”、山縣有(you)朋(peng)“大陸政策”中(zhong)的(de)“主權線”和(he)“利(li)益(yi)線”理論(lun)與安(an)倍的(de)解禁集體(ti)自衛權、田中(zhong)義一的(de)“征(zheng)服(fu)中(zhong)國(guo)(guo)”與安(an)倍的(de)全力圍堵中(zhong)國(guo)(guo)，其中(zhong)竟(jing)有(you)如此之多的(de)相似(si)之處(chu)。當年(nian)，日本(ben)走(zou)(zou)上(shang)了侵(qin)略擴張的(de)軍(jun)國(guo)(guo)主義道路(lu)，今天的(de)日本(ben)會(hui)不會(hui)重走(zou)(zou)老(lao)路(lu)？有(you)沒有(you)可能重走(zou)(zou)老(lao)路(lu)？

戰爭是(shi)客觀存(cun)在(zai)，和(he)平(ping)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類夢寐(mei)縈懷的(de)美(mei)好期許。軍(jun)(jun)國主義發動的(de)戰爭，同樣給日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)民帶(dai)來了苦難(nan)，對此(ci)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)民不會、也不應(ying)該忘(wang)記。日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)民熱愛和(he)平(ping)，至今(jin)，廣島的(de)和(he)平(ping)紀念碑仍在(zai)向人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)“傾訴”著(zhu)對和(he)平(ping)的(de)珍愛。我(wo)們(men)(men)(men)堅信(xin)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)民會在(zai)戰爭與和(he)平(ping)之(zhi)間(jian)義無(wu)反顧地選擇和(he)平(ping)。我(wo)們(men)(men)(men)希望：無(wu)論(lun)是(shi)今(jin)天(tian)，還是(shi)今(jin)后，軍(jun)(jun)國主義在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)永不會死(si)灰(hui)復(fu)燃(ran)。

然而，右翼勢力(li)的(de)種種言行(xing)，讓我(wo)們(men)對(dui)日(ri)(ri)本(ben)(ben)政府(fu)心存(cun)憂慮(lv)。雖(sui)然民意(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)違，但(dan)(dan)昔(xi)日(ri)(ri)的(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)法(fa)西斯(si)軍部(bu)又在(zai)多大程度上考慮(lv)到了日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)民意(yi)呢？那場罪(zui)惡的(de)戰爭(zheng)難道是日(ri)(ri)本(ben)(ben)人民的(de)選擇嗎？前車之鑒，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)防。盡管軍國主義早已成歷史(shi)垃(la)圾，歷史(shi)也絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會再作(zuo)簡(jian)單的(de)重復(fu)，但(dan)(dan)那罪(zui)惡的(de)幽(you)靈會不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會改頭換面(mian)“重現江湖”？面(mian)對(dui)這樣的(de)憂慮(lv)，一位(wei)日(ri)(ri)本(ben)(ben)學者(zhe)曾經意(yi)味深長(chang)地對(dui)筆者(zhe)說：“今天的(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)已不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是昔(xi)日(ri)(ri)的(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)，今天的(de)世界也已不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是昔(xi)日(ri)(ri)的(de)世界。”我(wo)們(men)愿意(yi)從美好(hao)的(de)一面(mian)來理解,但(dan)(dan)也必(bi)須做好(hao)自己的(de)準備。