發現伴隨痛苦，因為它意味著放棄，放棄那個久已舒適和適應的“自己”。也許我們每個人都是水晶，擁有多個切面，每個切面是光源也是暗影。但即使在暗面處，呆得久了，我們也懶得跳出——到其他的切面，去領受原屬于己的光澤。
有一些人，他們如此不同。他們帶著自我發現的使命，敏銳地為告別“遺憾”做準備。即使身處光亮，他們也會主動尋求，尋求自我生命中，那些未被發現之地——即使，他們必須為此而闖入重重暗影。 史愛平，就是其中之一。
和她談話，你會感受到巨大的豐富性，并且，其中飽含溫度。這和學識身份無關，和角色無關，只和她有關——這些溫度，來自于她自身。
“曾經有過研究報告指出：一個好的咨詢師不是以他的教育背景、技術、和他所用的治療取向來決定的，他自身的人格特質才是最重要的。我的理解是，決定于個人在多大程度上對自我的實現和完善。心理咨詢是人和人，也是生命與生命相遇的過程。當我有了自己的人格魅力，活出我自己的生命時，在團體中就會成為一個特有的元素呈現和存在。不同元素在一起，會產生新的東西，然后發生影響。”
從心選擇，擁抱未知
CHINA.PSY 周涵：在觀看《國王的演講》討論會上，你分享了國王離開治療師，穿過過道前往演講臺的那一刻的感受， 你感受到“孤獨和掙扎”，當時特別觸感動我，雖然我沒有看過電影，卻仿佛體會到你說的那種心情。這種體驗，對于你來說是否很熟悉？
史愛平：這種感覺對于我來說，確實經歷過。就像我當初分享的一樣，在我出國（1989年），在通過護照檢查時，我回頭一看，發現來送我的親友被擋在外面，這時我意識到從此就是我自己一個人了，他們再也不能陪伴我了。我所熟知的一切，我過去的生活，就在那一瞬間已經與我遠去了；等著我的，將是一個陌生、未知的西方世界；因為那時對外的信息還非常封閉，對西方的了解很有限。那時我很恐慌和焦慮，有種想奪路而逃的想法，但心里有個聲音對我說：你之所以做出這樣的選擇，是不希望有一天會后悔！
現在回顧起來我很慶幸，特別是看到國王獨自面臨那個長廊時，讓我想到自己當初是如何走過了那條既短暫又漫長的通道，我用勇氣去擁抱了未知的未來。
這是一種“存在”之痛，在通往自由途中，必須經歷的掙扎與焦慮。
CHINA.PSY 周涵：如此的經歷與感受，可見選擇是一件多么不容易的事情！
史愛平：是的，確實很不容易。在國內，我的生活較優越，家里的嬌嬌女、有外企工作的優厚收入和寵我的男友，家庭收入兩不愁。但這樣“甜蜜”下去，我害怕被甜膩掉，也害怕在還沒有挖掘自我前，就已經失去了自我：我感到需要更多的去投入生活和體驗生活。我決心提交出國申請——那時遞交申請是非常困難的，我在北京半年時間、幾經周折，才領到簽證。正是要尋找自我的執著渴望支持著我，才沒有半途而廢。
CHINA.PSY 周涵：說到渴望，你當時就很清楚嗎？現在回想起來，渴望的到底是什么呢？
史愛平：大概是一種對世界和自我的探索欲望吧。我那時的生活是封閉的，有一種被人安排和被動的選擇感，感覺自己無用武之地，和自己有隔離。很想知道自己的潛力：因此我要給自己一個機會，去實現自我。我不希望有一天，我會為沒有給自己一個機會而后悔終身。后來學了心理學，才明白這就是馬斯洛說的那個“自我實現”，因為每個人都要去成為自己。
CHINA.PSY 周涵：選擇做心理咨詢師，也是因為這種‘自我實現’的渴望嗎？聽說你以前并非從事心理工作，在做這種選擇的過程中，哪些經歷起了催化的作用？
史愛平：我出國前在外企做HR，到英國后不久就結婚定居了，有了兩個孩子以后，我經常問自己一個問題：“我要如何過我下半輩子的生活呢？”最后，我下決心就讀英國大學的心理學專業，畢業后又接著讀了兩年的心理咨詢課程。那時我的很多英國朋友都說，這個專業太難了，你又要用第二語言來學就更難了！但我還是堅持了下來, 沒有被許多負向的東西所阻礙。
我記得我還在讀中學時，就喜歡觀察別人的身體語言，很想了解別人的行為背后的動機，就是對人非常有興趣。我常會情不自禁地問“為什么？”常會讓我周圍的人有不耐煩之感，說我：“你可以成立一個‘十萬個為什么’的編輯部了。”結婚后，我老公也被我問煩過，他的回答總是：“I don’t know!”他之所以不耐煩，是因為已經有兩個孩子經常問他Why？Why？ 現在再加上我，他受不了了！哈哈！
后來接觸到心理學，我的Why都找到答案了！這種好奇心成為了我學習中的動力和熱情，學到的每一點知識都內化成自己的；現在咨詢中，我同樣帶著許多的疑問和好奇來探討人和人的關系的重要性。
CHINA.PSY 周涵：你有過較漫長的求學歷程，也有多種學科及心理咨詢培訓的學術背景，然而你給人的感覺，卻沒有那種炫耀感，而是一種溫和與謙卑，你是如何做到的？
史愛平：我很高興你提到這點，因為我也在克服和避免這一問題。 人免不了會受社會價值觀的影響；但是在不斷的自我探素和成長中，特別是在接觸存在主義心理學療法后，明白了如何在“人和人”的平等層面上去彼此連接時，改變的療效就在此開始發生；也就是說是以你的“Way of Being”產生出的效益; 而不是我們常常以為的”Doing”。
CHINA.PSY 周涵：講到存在主義，好像較強調藝術體驗，你讓我感覺有一種藝術氣質，平時你是如何體驗或培養你的藝術性呢？
史愛平：我總是讓自己與大自然連接，選擇去英國，也可能是喜歡那里隨處可見的綠色草坪，俗稱“Green Land”——怪不得經常穿的衣服顏色也是綠色和藍色的；小時候就喜歡數星星看月亮；也喜歡看畫展、跳排舞和插花等。
每個團體都是嶄新的
CHINA.PSY 周涵：了解團體治療是從歐文•亞隆所寫《媽媽及生命的意義》中的一個故事，其中談到一個充滿老弱病殘的五人團體，當我讀到對這五個人的描述時，真為治療師捏一把汗，一個癱，一個半傻，一個還流著口水。但奇怪的是，這些連他們自己都在放棄的組員，卻在治療師的帶領下，慢慢轉化和好起來了。在書中，治療師本人也有過無力感和困惑。你曾有過類似感覺嗎？你所面臨的最大壓力是什么？
史愛平：我看了也非常感動。這也是歐文•亞隆的偉大之處，不管什么樣的團體，他都不會放棄，都會用他的存在心理療法和富于人本的態度，使來訪者改變。這給了我很大啟發和鼓勵。那樣的團體，都能在治療師的影響下發生轉變，想想我所面臨的團體，要容易多了！
即使這樣，我還是會有焦慮的時候。因為每個團體都是新的，都有很多不確定在等著你，你不知道當你進入的那一刻，有什么情景在等著你，有什么即將會發生？你甚至不確定他們會否出席？
很多情況是難以控制的，所以有時也會有種不確定或無力感，只有以一個開放的態度來接納它。
CHINA.PSY 周涵：你會暴露這種焦慮或者無力感嗎？
史愛平：這要看在什么情境下，有時要用專業的方法心智化（mentalization)，也就是說要覺察和處理自己的情緒，還有反移情等方法；原則是不能因自己的焦慮影響到團體成員和團體凝聚力的發展。但在有的情形下，如面對團體結束的工作，可以分享自己當下對離別的焦慮來做一個直面告別的榜樣。
CHINA.PSY 周涵：在團體治療中，似乎組員間的相互支持有時比治療師的干預還要有作用，那么治療師所起的作用是什么呢？
史愛平：通過建立團體文化和團體凝聚力來提供一個安全、開放的交流平臺，使組員們能開放、自由地分享自己的感受，而不會因為擔心會受到攻擊和傷害而不發言。如組員有支持行為時，就給予強化與鼓勵，看到指責時，只是呈現此行為而不批評，讓成員自己去發現去覺察和反省自己。
CHINA.PSY 周涵：營造這樣的環境，可能每個治療師的方法都不同，你個人的方法是？
史愛平：我會特別關注自己的個人的狀態。首先要讓自己做到坦誠、開放，使成員覺得舒服，能從我這兒感覺到支持。另外，我也會明確一些規定：比如說團體設置上，時間上到點就開始和停；團體外的一切活動，都要帶到團體內分享，如果有成員想和我單獨溝通，我會建議將所說的話題帶到團體中分享來，總之使一切都會透明化，以此來建立團體凝聚力。這也是帶領者很重要的任務之一。
CHINA.PSY 周涵：對于你來說，團體治療的吸引力是？
史愛平：開放性，和它的不確定性。因為它不是結構式的，有可探索的空間。這也正是它吸引我的地方。亞隆團體的治療至始至終體現的是存在主義的人本態度，這點也和我的咨詢風格和態度相吻合。
CHINA.PSY 周涵：提到團體治療，你已取得有歐文•亞隆親筆鑒名的團體治療師資格認證書，聽說這是非常困難的，很多治療師都望而卻步，而你卻堅持走過來了，一定不容易吧？
史愛平：這個過程確實挺艱難的。有四年時間，我多次往返上海和北京去參加亞隆團體的培訓。在這期間我帶了5,6個團體，主要形式是12次的團體，也有20次的封閉性團體。目前我也正在招募新的小組， 希望9月份能開始， 我感到每一個小組的誕生都像是一個懷孕期， 有許多孕育過程， 真是很有趣和不容易的一件事。
考試的要求非常嚴格：除了寫論文進行理論考核，還要把某一次的團體聚會全程記錄以及所干預方式，詮釋說清干預理由和目的，并翻譯成英文，通過后，還有半小時的口試。我感到很幸運能得到這些大師級的老師的親自培訓，因為他們都是歐文•亞隆的得意弟子：莫林•萊什和朱瑟琳•喬塞爾森，確實受益匪淺。
CHINA.PSY 周涵：我想，除了大師傳授的方法，他們本身對你的影響是怎樣？
史愛平：是的，我之所以一次又一次地被吸引前往北京的培訓，就是他們身上有一種人格魅力，像一種磁性有影響力，可能是他們的抱持的狀態；不管處于何種境地，哪怕面對攻擊與指責，也能處于抱持的態度，這是多年的修煉所形成的人格魅力，還有那種真誠和當下感。
CHINA.PSY 周涵：其間發生了什么感人的事嗎？
史愛平：2009年我第一次去北京參加亞隆團體治療培訓。在快要結束的前兩天，由于時間有限，只有通過抽簽的方式，使某一個小組能有機會得到多一次老師的額外輔導。 當結果一出來，沒被抽到的小組引發了很多妒忌，有的學員表現非常激烈，甚至用非常暴力的語言來傷害老師。當時，我本能地想站起來去保護老師，覺得這么好的老師，不該遭到這樣攻擊！但還沒等我來得及，老師很沉著地把這個同學的憤怒情緒就平息了。
我覺得是因為老師的話非常真誠， 沒有一絲防衛感。學員立即就安靜下來了。當時我就特別感動，即使在這樣的情況下，老師仍然保持著他的同理心，他能看到學員憤怒背后的心理需求，并及時給予接納和安撫。
當時我被這真實的例子所感染，立志以莫林老師為榜樣，有一天也成為這樣有人格有大愛的專業心理治療師。
CHINA.PSY 周涵：你曾在英國生活多年，也和西方人做過多次咨詢，現在又與國內人做咨詢，你覺得東、西方人遇到的問題有什么不同？
史愛平：雖然東西方的文化不同，生活方式及思維模式都有差異；可是若從人類的共性來看，東、西方人遇到的普遍問題其實也差不多，只不過在具體咨詢過程中有些差異。比如說剛從英國回來時，很多個案需要我給他提出具體的建議和解決方案，這總令我很為難，因為心理咨詢的本身不是給來訪者具體建議的。
而相反，西方人不喜歡別人給他建議或告訴他如何做，這會讓他有被強加感了。這里就看出東西方文化在個人的獨立性和對權威的態度上的差異性。
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