北宋歷史上有一位著名的大臣名叫馮京（西元1021——1094年），他為人正直，志高廉潔，不依附權貴，歷任仁宗、英宗、神宗、哲宗四個皇帝的高官。今天我就為大家簡單的介紹一下他。
傳說馮京的父親馮式在壯年時，原本無子，太太便勸他納妾。馮式路過京城買了一妾，立券給了錢之后，問該女從何處來。該女子哭泣不肯說，再三追問才說出：她父親本為官員，后因為給朝廷的綱運出現了欠折，不得已才賣她賠償欠折。馮式聽了，覺的可憐。立刻將該女歸還其父，并且付出的銀兩也贈送給其父。
回家后，馮妻責問丈夫，怎不買妾回來。馮商便把經過告訴太太。太太聽了，說道：你有如此善心，不必擔心沒有兒子。果然數月后，馮妻竟然懷孕，而且將產嬰的那天傍晚，鄉里鄰居，都突然見到一群鼓樂隊，敲鑼打鼓，護送一人到馮家。當天傍晚，嬰兒誕生，取名馮京。
馮京小時就穎悟非凡，才華出眾，史志對馮京的描寫是：“京自幼卓異，雋邁不群，稍長入學，舉目成誦，萬言立就”。 馮京幼時在廣西藤城城西讀書，長大后隨父游湖湘、在鄂州應舉，連中三元，也就是鄉試、會試、殿試皆第一，因此被后人稱為“三魁天下元”。
關于他殿試中狀元，還有一段故事，馮京鄉試第一，會試第一，再加上他一表人才，到了開考時，京城都轟傳，此科狀元必是馮京無疑。這邊一傳，那邊驚動了國戚張堯佐。張堯佐是張貴妃的伯父，但張貴妃自幼喪父，張堯佐也就是成了實際上的國丈，所以在皇帝面前很得寵，雖然人品差，能力平庸，但卻能不停的升官。
張堯佐便看中了馮京，想硬招馮京為婿，同時在朝廷上擴大他的勢力。他便讓人把馮京請到家，一見面就把一條金帶披在馮京的身上，對馮京說：我一個侄女嫁給了皇上，我自己還有一個女兒，正待字閨中，想許配給你，怎么樣? 還說：此乃皇上之意。不一會兒，宮中就有人持酒肴來，直至拿出大量嫁妝給馮京看。然而馮京卻不愿依附權貴，更不愿卷入政治斗爭，所以便不畏權勢，不被財、色所迷，堅決的回絕了這門親事。這件事傳開后，馮京被世人譽為志操高潔，不懼權貴的君子。
張堯佐因為馮京的回絕，所以恨死了馮京，便開始派心腹四處活動有關考官，在殿試時要將馮京黜落。馮京似乎也有所預感，靈機一動，將自己的名字前面兩點移到后一個字，成“馬涼”。馬涼的文章實在漂亮，考官們薦為第一，臚唱時，就在張堯佐以為馮京落榜，結果卻發現他依舊高中。張堯佐大怒，責備手下，這些人只好對張堯佐解釋：“錯把馮京當馬涼。”此句話后來也成了諺語，比喻把兩個相似的東西混淆了，弄錯了，或者是有眼不識真相。
馮京高中三元之后，升為翰林學士，掌管開封府。在他掌管開封府時，數月不往韓琦丞相府拜訪，韓琦錯認馮京高傲。馮京對韓琦表白：您是宰相，下官從來不愿阿諛奉承，我不上門拜訪，這也是為了您的聲譽著想，而不是因為我高傲。
馮京神宗時進參知政事，與宰相輪班知印，同升政事堂，掌握了國家軍權，因屢與王安石爭議新法，便外放出任安徽毫州、成都府等地官員，后又被復召入朝。
馮京在各地為地方行政官時，凡各縣公事至，即行處理，從無壅帶，而且政績不俗。例如，他在成都時，西蕃首領何丹發兵攻打雞粽關，朝廷派馮京率兵征討。何丹得知消息，為馮京的聲威震懾而罷戰請降。馮京部下有人主張乘機蕩平西蕃的巢穴，馮京卻從長遠戰略考慮，安撫西蕃，接受何丹投降。何丹感激涕零，歃血盟誓，愿世代做宋臣民。
馮京年老時為中太一宮使，兼待講，改宣征南院使，拜太子少師，至逝世。馮京逝后，北宋哲宗親到府第致祭，并追贈為司徒，謚“文簡”，墓葬于今河南嵩山麓密縣城東25公里處的五虎廟村旁。馮京著有《灊山集》，可惜未留傳于世。
馮京因一生為人正直，志高廉潔，聰明機智而受到歷代人民的愛戴，至今在他的家鄉還有“馮京山”、 “三元亭”、“三元坊”等地名，每逢春秋兩季，很多馮姓百姓還要祭拜馮京。
馮京一生留下許多奇聞異事，最為奇特的一件，就是《孫公談圃》中的記載：馮京曾患傷寒病，昏死過去，蘇醒后對人說：昏迷中自己元神離體，前往五臺山，只見前世昔時為僧之時的室中物皆在，后有人對我說你俗緣未盡，便將我遣歸，于是這邊我就蘇醒過來了。
從關于馮京的記載中我們也可看到，馮京的父親馮式是因為自己不貪美色，救人苦難的善心才得到貴子的，由此也可見到神對不貪愛色欲，愛幫助人的人是很看重的。從馮京拒絕與張堯佐結親一事，也可看出馮京頗肖其父，都是不貪財、色之人，馮京一生能有如此大的作為，應該與這一點也是分不開的。
另外從馮京元神離體回憶前生的事件中，我們也可知道真有輪回之事，共產邪黨拚命宣傳的無神論才是真正的愚見與誘人犯罪的邪說。
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